WU Stil

Ma Yueliang - Ma Jiangboa - Wu Yinghua

WU Quan You (1834 - 1902 n. Chr.) aus der Familie WU hinterließ das "Neutralisieren" als Erbe dem WU Stil. Das "Neutralisieren" ist heute noch ein der wichtigen Faktoren des "WU Tai chi Chuan". er stammte aus einer aristrokatischen Mandschu Familie, deren Kampfkunst in der damaligen Zeit berühmt war. Deshalb durfte er er schon in seinen jungen Jahren am Kaiserlichen Hof das Kampfkunsttraining der Offiziere überwachen.

Er war einer der drei großen Meister in der Qing- Dynastie, die z. B. wie der Begründer des Yang Stils Yang Luchan, bei Reichen Leuten im privaten Kreise Tai Chi und Kampfkunst beibrachte und übte. 

Der Sohn des WU Quan You WU Jianquan (1870 - 1942) erlernte die Kunst des Vaters und übernahm die Verbreitung des Stiles in der Zeit. WU Jainquan wurde dem Präsidenten Li Yuanhong empfohlen nach dem Kaiser Puyi abdankte und übernahm fortan die Unterrichtung des 11.ten Korps der Präsidenten Leibwächter.

1912 gründete Xu Yusheng zu Beginn der chinesischen Republik die "Forschungsgesellschaft für Leibeserziehung" in Peking und sparch an Taijiquan Meister Einladungen aus in diesem Institut zu unterrichten. Wu Jianquan, Yang Chengfu und sein Bruder Yang Shaohou (1862 - 1930 n. Chr.). Damit verließ Taijiquan die verschlossenen Türen des privaten in der damaligen Gesellschaft und konnte der breiten Masse und Öffentlichkeit zugeführt werden.

WU Jianquan entwickelte die "Langsame Form" des WU Tai chi Chuan und damit seinen eigenen Stil. Die Tochter WU iangquan (1907 - 1996) heiratete seinen Studenten Ma Yueliang (1901 - 1998) und sorgten für eine weite Verbreitung des WU Stiles in China. 1986 wurde Ma Jiangbao geboren der mit seinem Umzug von China nach Europa heute dafür Sorge trägt, dass der WU Stil nun auch hier seine Bekanntheit erlangt hat und sich im Sinne der Familie WU verbreitet.

Yang Tai chi und WU Tai chi Entwicklung

Das besondere des Taijiquan (1934)
Von Ma Yueliang und Chen Zhenming
Übersetzt von Freya und Martin Bödicker

Über die Namensgebung des Taijiquan ist man unterschiedlicher Meinung. Manche sagen: "Taijiquan ist sowohl eine Methode und Lehre der Selbstkultivierung, als auch ein Übung bei der man Ruhe in der Bewegung findet. Dies heißt, der Vereinigung von yin und yang zu folgen, was wiederum dem taiji entspricht. Taijiquan bedeutet, einer Methode und Lehre des Boxens zu folgen, die innen immer sammelt und außen ohne Form ist, wie das untrennbare yin-yang des taiji." Andere sagen: "Taijiquan hat diesen Namen, weil sich eine jede Bewegung an Kreisformen orientiert und der taiji-Grafik ähnelt. Daher heißt es Taiji." Beide Erklärungen sind wohlbegründet. Besonders die letzte Erklärung ist völlig hinreichend. Die Bewegungen des Taijiquan unterscheiden sich von der völligen Härte des Shaolinquan, denn ihr Herzstück sind Leere (xu), Ruhe (jing) und Natürlichkeit (ziran) und im Taijiquan gewinnt man durch Weichheit (rou). Als nächstes kommt eine genaue Analyse dieser Qualitäten.

1) Leer (xu) sein

Die Leere des Taijiquan hat nicht die Bedeutung der Nichtigkeit, sondern die des "nicht Substanz habens". Die Leere formt das Geistige. Das Geistige formt den menschlichen Geist (shen). Der Geist ist der Herrscher des Körpers und er ist von qi erfüllt. Natürlichkeit (ziran) in den Bewegungen führt zu Leichtigkeit und Gewandtheit.

2) Ruhig (jing) sein

Bei der Übung des Shaolinquan muss man extrem große Kraft verwenden. Das taugt nichts für den Menschen. Man kommt immer wieder außer Atem und am Ende ist man völlig erschöpft. Taijiquan ist nicht so. Mit seinen drei Aspekten des Körpers, des Herzens/Bewusstseins (xin) und der Vorstellungskraft (yi) versucht es die Kraft in der Ruhe zu finden. Je langsamer desto besser. Der Atem ist lang und das qi ist ins dantian gesunken. Dies ist ein Ausdruck der Ruhe des Körpers. Beim Üben muss alles in sich geschlossen sein. Ob Augen, Hände, Taille oder Füße, dies gilt von Kopf bis Fuß. Auch nicht das kleinste bißchen darf auseinandergehen. Dies ist der Ausdruck der Ruhe des Herzens/Bewusstseins (xin). Benutze die Vorstellungskraft (yi) und nicht die äußere Kraft. Wenn es eine Bewegung gibt, ist auch die Vorstellungskraft (yi) sogleich da. Das ist der Ausdruck der Ruhe der Vorstellungskraft (yi). 

3) Natürlich (ziran) sein

Die Bewegungen des Taijiquan sind einfach ganz natürlich, wie die jin-Kraft reicht bis zum Scheitel, zurückgenommene Brust und gerader Rücken, entspannte Taille und gesenktes Becken, Schultern senken und Ellenbogen herabhängen lassen. Dies sind alles körperliche Aspekte. Sie sind vollkommen ungekünstelt und entsprechen unserem natürlichen Verhalten.

4) Weich (rou) sein

Beim Üben des Taijiquan ist es am wichtigsten, den Einsatz von Kraft zu vermeiden. Es ist von fundamentaler Bedeutung, dass der ganze Körper entspannt ist. Das qi und das Blut sind miteinander verbunden. Auf Dauer führt das natürliche Üben zur inneren jin-Kraft. Diese innere jin-Kraft ist sehr weich. Wenn man auf den Gegner trifft, wird man sich mit ihr unmissverständlich zur Wehr setzen, indem man der Kraft des Gegners elastisch folgt. So findet man in der Weichheit den Charakter der Härte. In den Klassikern heißt es dazu: "Höchste Weichheit führt zu höchster Härte." 
 
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Wohin des Weges?

• Die Formen
  Die Formen und Ausprägungen des WU Tai Chi Stils...
  
  
• Das Lernen
  Wichtig ist bei all diesen Übungen, sie nicht gewaltsam auszuführen und sich zuvor Aufzuwärmen, um möglichen Verletzungen vorzubeugen.
  
  
• Historie
  Und hier scheinen sich im Jahre 2004 noch ein paar interessante Aspekte für die Zukunft zu entwickeln,
  
  
• Texte
  Im August 2000 begann ich die lange Form des Wu-Stil Taijiquan bei Daniel McGiff(einem Schüler von Ma Jiangbao mit 20 Jahren Taijiquan-Erfahrung) zu erlernen. und mehr...
  
  
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